道德經養生55 | 持守中和,知常日明日祥強

第五十五章　知和曰常

含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，玃鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至。終日號而不嗄，和之至。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。

含德之厚，比于赤子。

積德深厚之人，天真純粹，精氣充滿，有如赤子，絕無損人害物之心。故祥光外護，無物得以加害。

毒蟲不螫，

「螫」 毒蟲刺入，毒蟲不會蜇刺他。

猛獸不據，攫鳥不搏。

「據」譯「戟」，謂兩虎相揭持也?！妇稹鼓恕高怪畡e構，說文「爪持也」 ?！覆?，擊也。猛獸不會揭持他，攫鳥不會擊搏他。

骨弱荕柔而握固。

「荕」乃「筋」俗字，筋骨初生柔軟，而精氣滿足，他的手掌握成小拳非常牢固。

未知牝牡之合而朘作，精之至。

朘，赤子陰也。河上注曰「赤子末知男女之合會，而陰作怒也，由精氣多之所致也」厚德之人，見色不動心，故其精得以保全不泄，回復到赤子之時。

終曰號而不嗄，和之至。

「嘎」乃「啞」之本字。厚德之人，塞兌閉門，心不外用，氣不外溢，故心肝脾肺腎之五氣得以調和，亦如赤子終日號呼而其聲不啞也。這樣是他能保守太和之氣。

知和日常，知常日明。益生日祥。心使氣日強。

氣和則滿，滿則動，動則返，返則逐漸以至于常行，故曰知和日常。由常行故，逐漸明達于玄，故曰知常日明。由是增益其生機，而日進于吉祥，故曰益生日祥。心隨氣轉，使心氣符合節拍，而氣便日逐強旺，故曰心使氣日強。

物壯則老，謂之不道，不道早已。

「已」當用「亡」，見三十章。若不按照以上辦法，人之與物一到強壯，便會衰老，這樣任他老去，就不算是個道，沒有道，自然很早就死亡。反言之，若是道，雖壯亦不老，更何有死亡呢？

沖虛經曰：上古赤子嬰孩之性也，氣專志一，和之至也，物不傷焉，德莫加焉。通玄經曰：上古重生，重生輕利，無所害神，有壽歲矣。

上篇探討若能以道修身，則必有其德。那什么是養生之德呢？

老子說：含德之厚，比于赤子。德是一種渾厚中和之氣。什么是中和之氣？就是如同初生的嬰兒所呈現的狀態，意識未開，中和無欲，天人合一的狀態。

要進入這個中和狀態，就要用到第十章的方法：載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎。

處于這種嬰兒狀態下，毒蟲不刺，猛獸不抓，猛禽不擊；筋骨柔軟，雙手握力卻非常牢固；沒有男女之欲，生殖器卻會自然勃起，這是精氣充足之至。終日呼號，嗓子也不會沙啞，這是和氣充足之至。

知此中和之氣，守而不失，則能養生命常德；知此常德，方能明達養生之道。如此養生，生命則能日益吉祥，心氣相合，日漸強旺。所以持守中和是養生關鍵原則。

如果不能保持中和，而以心神去使氣，那就叫逞強。那樣會使氣壯而行，從而加速人體衰老，這是不符合自然中和之道的行為。

不符合自然之道，就會過早結束自己的生命。

所以惟有知此中和，守此中和，方能明養身之道，得養生之德。

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